An accidental trip to a safari park brought me back to focus on these creatures in real life. One of the most impressive is an African rhino, which lay motionless on the ground not far from me, and its sturdy and unique shape deeply attracted my attention. The birth of this animal sculpture went through a slow, iterative process of revision and adjustment. During this period, my ideas and means of expression were constantly changing, and the sculptural language began to turn to traditional linear shapes, trying to pursue an oriental style of freehand interest. When it was finally implemented into a figurative rhino image, he was very different from what I saw and wanted to do at first. Perhaps this kind of experimentation and uncertainty is the greatest joy for a budding creator.The state of mind at that time caused me to separate the animal image in my hand from real life. I tried to talk to him with admiration, and imagined him as a lonely hero who took a temporary break.

一次偶然的野生动物园之行，让我把目光拉回了现实中的这些生命之上。 其中印象最深的就是一头非洲犀牛，它趴在离我不远处的地上一动不动，那敦 实而别致的形体深深吸引了我的注意力。这件独立形象的动物雕塑经历了一个缓慢、反复修改和调整的过程。这期间我的想法和表现手段也在不断地发生改变，雕塑语言开始转向传统的线性造型，试图追求一种东方式的写意趣味。最终落实到具象的犀牛形象上时，他已经和我当初看到的、想做的样子有天壤之别了。也许这种尝试与不确定就是对一个初出茅庐的创作者来说就是最大的乐趣了。彼时的心境让我把手中的动物形象剥离了现实生活，我尝试带着敬仰的心态去与他对话，把他想象成一位暂时休憩的孤傲英雄。

My new artwork is about to be completed. The name of the artwork is "广厦千万间", which originated from a poem by Du Fu in the Tang Dynasty.

Du Fu was the greatest realist poet in the Tang Dynasty and was regarded as a "poetry saint". His poems boldly exposed the social contradictions at that time, expressed deep sympathy for the poor people, and the content was profound, recording the historical process of the Tang Dynasty from prosperity to decline. I share his poems with you, hoping to help you understand the meaning of them.😊

My Cottage Unroofed By Autumn Gales  

茅屋为秋风所破歌

In the eighth moon the autumn gales furiously howl;
They roll up three layers of straw from my thatched bower.

八月秋高风怒号，
卷我屋上三重茅。

The straw flies across the river and spreads in shower,
Some hanging knotted on the tops of trees that tower,
Some swirling down and sinking into water foul.

茅飞渡江洒江郊，
高挂者罥长林梢，
下者飘转沉塘坳。

Urchins from southern village know I’m old and weak,
They rob me to my face without a blush on the cheek,
And holding armfuls of straw, into bamboos they sneak.

南村群童欺我老无力，
忍能对面为盗贼！

公然抱茅入竹去

In vain I call them till my lips are parched and dry;
Again alone, I lean on my cane and sigh.

唇焦口燥呼不得，
归来倚杖自叹息。

Shortly the gale subsides and clouds turn dark as ink;
The autumn skies are shrouded and in darkness sink.

俄顷风定云墨色，
秋天漠漠向昏黑。

My cotton quilt is cold, for years it has been worn;
My restless children kick in sleep and it is torn.

布衾多年冷似铁，
娇儿恶卧踏里裂。

The roof leaks o’er beds, leaving no corner dry;
Without cease the rain falls thick and fast from the sky.

床头屋漏无干处，
两脚如麻未断绝。

After the troubled times troubled has been my sleep.
Wet through, how can I pass the night so long,so deep!

自经丧乱少睡眠，
长夜沾湿何由彻！

Could I get mansions covering ten thousand miles,
I’d house all scholars poor and make them beam with smiles.
In wind and rain these mansions would stand like mountains high.

安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山！

Alas! Should these houses appear before my eye,
Frozen in my unroofed cot, content I’d die.

呜呼！何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！

我的作品《山河少年》正在杭州的品空间展出，这是我第四次参加由浙江省美术家协会主办的雕塑类展览了。（图一是展方拍摄的作品照片）

我的作品《王者》和《河图-御龙少年》也在北京的时代方圆美术馆展出了，由于疫情原因，我没办法去参加展览的开幕式，很遗憾。只能期待展览的现场照了。

    中国是基于侠义文化的侠义之国，并且数千年来从未改变过自己的立场，我们曾在自己最困难的时候也没忘记向他国伸出援手。这一路以来尽管经历过无数起伏与磨难，即使在民族最危亡之际也从未丧失过那份坦荡与信心。今天，我们再来谈及“中国梦”的时候，用的更多的是“复兴”一词。因为我们曾经长久地屹立于世界之巅，凭借的不仅仅是强大的武力，而是基于根本的文化优势。复兴中华文化，可以再次向世界证明，中国精神和中国道路是如何把一个多民族融合的国家从低谷带到山巅，为多元灿烂的世界文明史贡献一份正义且极具价值的发展方式，这将对人类未来的发展道路树立重要的榜样。

    在我的创作体系中，“少年侠客”一直是条主线。“侠文化”在中华文明史上有着特殊而重要的地位。当我们提到侠文化的时候更多的是见义勇为，是金庸和古龙笔下的仗剑走天涯的江湖大侠和充满正义感的英雄们。我们每个人心中都存有一颗“侠心”，可以凭着良知待人处世、指引人生。侠之大者，为国为民。侠之小者，为友为邻。侠义是我为人人，而不是人人为我。

    少年强则国强。少年时期是一个人成长阶段形成人生价值观的最重要时期，一个民族与国家同样也有着自己的少年“青春期”。我心中的侠客是一种广义上的正能量代名词。他既是个人的追求，也是民族的信仰。李白用“事了拂衣去，深藏功与名”来体现侠士的豁达，这固然是⼀种淡泊名利的⼴⼤胸襟，但我认为侠之所虑，⼀定有⼀种更⼤的格局与关怀。 在这种追思先哲的情绪下，我想通过艺术手法来表达一种意境与宏愿。

    中国的地理风水中素有“龙脉”一说。“龙脉”的寓意小到个人与家族的兴盛，大到国家发展的命门，中国的“龙脉”便是由无数个中国少年汇聚而成。在我的雕塑作品《山河少年》中，我用具有东方特色的造型语言、线条艺术塑造了一位少年正在仰望星空的形象，把他置身于⼀个更⼤的空间维度里面。少年的宝剑、披风、⾝体与龙脉、⼭河融为⼀体。他垫起脚尖，与飞流⽽下的瀑布共同⽀撑起这篇天空，寓意现实中的少年们要积极向上，胸怀⼴阔。总有更值得的事物在远方等待着我们。饱含家国情怀的他在告诫着自己也在提醒着同行者——“国家富强，民族振兴，人民幸福”的中国梦来自于每一个普通中国人的凝聚力。穷则独善其身，达则兼济天下，这种心气将支撑我们走得更宽更远。正是因为有千千万万个胸有山河的侠义少年，未来的道路才不会遥远和迷茫。

    十八岁的王希孟曾用《千里江山图》来表达一个少年的艺术与关怀。我们每个人都会从十八岁走来而逐渐老去，但这个世界上永远有着十八岁的少年，我们的心气也可以永远停留在十八岁。

1⃣️“事了拂衣去，深藏功与名”It means :As responsibilities are over, Fame and wealth become irrelevant.

2⃣️“穷则独善其身，达则兼济天下”It means :When you are unable to show your abilities, you should pay attention to and improve your own moral cultivation, and when you are successful, you must work hard so that everyone in the world can benefit from it.

    诗歌是诗人的语言寺庙，文字是作家的思想武器，而对于做艺术的我来说，我的作品便是我向这个世界发表看法的载体。很多时候我们的言语、情感和思想需要持续的输出和分享，每一件作品我都会幻想他能长留于世，那是证明我来过这个世界的印迹。在构思制作的过程中我会不断地与他们对话，从我手里诞生的作品就像是另一个“我”，但他们又比我更强大，能做到我做不了的事、说我说不出口的话。建设这个精神世界需要不断地添砖加瓦，持续创造。疯子与艺术家之间的距离是一面透明的玻璃墙，我享受这种美妙与危险。

    挑战和困境是时刻存在的，生命的孕育过程最大的威胁不是胎死腹中，而是难产。这个过程一直伴随着恐惧与希望。我的脑子里每天都会飞过很多想法，如何让自己的作品兼具思考的深度和造型的韵味，他们以哪种面貌诞生？现在的他是不是一种完美的呈现？现实与理想之间永远存在着一道鸿沟，太多的问题无法解决，我只能告诉自己，最好的作品就是当下。

   风格是艺术家的背影，它存在，但我们很少去关注自己的背影。我早就记不清自己做的第一个雕塑是什么样的了，或许是刚具备动手能力时捏的橡皮泥，或许是进入美院接受科班训练时的人物头像。从原始的认知冲动到经过无数训练调教出来的手脑结合，每一件作品都是我彼时的心境、认知与技术的综合呈现。在这个过程中，让我至今记忆犹新的是读美院期间下乡考察，在山西一个庙里看到了一组元代的二十八星宿彩塑像，那是我第一次在现场被传统雕塑传达出来的感受所震撼，它们太写实了，造型的处理手法整洁概括而又气韵贯通。那是一些活生生的神仙和灵兽站在我面前，那种感觉让人不敢说话，甚至连大气都不敢喘。那带给我的第一感受和直觉影响太深刻了，自此仿佛打开了一扇大门，值得花很长的时间去消化和吸收。这使得我慢慢认清了自己不可能彻底西化，潜意识的血脉和文化基因是无法被篡改的。未来很长一段路我都会去探索和汲取东方经典的养分，借以培育我内心那些躁动不安的种子。

   东方的美学气质，对我的影响和启发最大的地方就在于神韵和气力。现在留存下来我们能看到的东方经典雕塑给我最大的造型感受就是“圆”， 从线条到形体无一不在呈现一种“圆”的智慧。我是一个不折不扣的东方美学拥趸，并且在自己的艺术创作中去践行。 小时候父母和家庭给了我一个非常宽松和正向引导的童年，在学习之外 我喜欢研究并制作“兵器”和“武功秘籍”，幻想着自己是一个仗剑走天涯的江湖大侠，手里的宝剑代表了我的精神意志，可以扼杀邪恶，弘扬正义，抒发内心的自由灵魂。这大概便是我最初那极具浪漫主义色彩的“武 侠梦”，是一种脱离于现实的桃花源式的精神追求。我想，我的创作内容可能早就在儿童向少年过度的那个阶段埋下了伏笔。

   青少年们总被寄托于未来的希望。每个人都有过一段社会学意义上的 “叛逆期”，为什么我们会被定义成“叛逆”和“反抗”？因为我们初步形成了自己的世界观，开始有了思想，并试着去知行合一。

   侠客是什么？是最初在古代那些统治阶级产生压迫且解决不了问题时应运而生的一批自由之身的人，他们充满正义，爱打抱不平，大仁大义。后来这些闪光点逐渐融入到很多中国人的骨血里并成为一种传承，渗透进各个领域，出现了一批又一批为历史和社会贡献巨大能量的人物。霍去病、颜 真卿、文天祥、于谦、王阳明等，他们或处庙堂，或在江湖，他们的行为 事迹无一不具备侠客的特点，是一个个勇于践行自己的理想与追求，拥有独立思考与判断、绝不从众的伟大灵魂。 

  我作品中的侠客，少年老成，有点忧郁，内心充满深沉的思绪，这个形 象是我在探索关于力量深处的一些信息，在自我内向挖掘、修炼，输出的 过程中诞生，呈现出来的是稳重含蓄的气质和思考的状态。我希望他的身上能承载一种超越自身好恶、格局更大的牵挂。从我手中诞生的这些作品就是另一个“我”，但他们又比我更强大，能做到我做不了的事、说我说不出的话，带着一种侠义的精神在思考、诉说、展望和行动。 

  这个世界上不全是美好，而那些不在阳光下的沉重、阴暗的事物恰恰是很多问题的症结所在。艺术是一种力量，而这种力量的本质是真善美，真实的情感基础、善良的价值引导与审美层面的心灵洗涤，世间最美好的和谐就是彼此之间的心灵交互。建设这个精神世界需要不断地添砖加瓦，持续创造。

   今天的“侠”早已不局限于庙堂或江湖，上至高堂运筹、中流砥柱的权力者，下到贩夫走卒、引车卖浆的平凡人，我们每一个人都可以做收拾精神自作主张的大英雄。若如是，谁还会觉得桃花源的理想不会照进现实呢？