一个美丽的形象
艺术是一件较真、坦诚的事，容不得半点虚假与伪造，时间会拆穿一切谎言。 从大学毕业到现在，这 8 年期间我所创作的作品，一个个宛如自己十月怀胎、艰难 产出的孩子，这份感情也在真真切切地促进着自己的成长。
按作品的归类，分三个部分，第一部分叙“光的终端”。一束光在黑夜射出， 奔向未知的目的，意指生命没有尽头。这一部分的作品主要围绕“少年”的心境、 与世界的关系，或是一种纯朴的心态、或是一段渴望的年龄、或是一个充满能量的生命体。这其中有个体身份的归属感思考，也有对人性真善美的挖掘。第二部分“生灵的谜语”，脱离人的表现，视线聚焦在现实中的动物拟人化思考的一面，模糊了载体的身份属性，核心也是回归到人本身。第三部分是“未知的力量”，主要表现的题材是幻想中的神兽，我把神兽视作一种与神灵沟通的桥梁，这是东方文化中形而上的艺术载体，也是浪漫主义情怀的一个侧面体现。
三个系列的作品记录了我对于雕塑语言的探索，同时也映衬着我的思考话题与
路径的变化。所有文字或作品面貌都是彼时的真实心境，或许时过境迁以后，很多
思路和观点会发生改变，但并不妨碍它们在当下产生的意义，所以我在整理资料与
图录时不作修改，以期能给读者和未来的自己还原一个真实的状态。
所以，我更愿意把创作当成一种人生的修行与体验。
一个美丽的形象
天地人，这一古老而宏大的概念，源于人类对世界的最初认知，其中蕴含着秩 序与稳定。长久以来，它似乎天然地成为一种创作框架，具有不容置疑的正确性。但是，我希望突破传统认知，以全新的理解将其应用于我的主要系列作品创作中。
作为主体性的存在，人的创造力和对光明的追求构成了真正的 “人”。我们 不应盲目地给自己戴上被未知力量主宰的帽子，而应认识到所谓神明与权威，皆源 于个人的赋予，这是一个 “祛魅” 的过程。在我的创作体系中，选取了三个角度， 神兽部分对应 “天”，动物部分对应 “地”，侠客部分对应 “人”。神兽是关于 人类对未来和美好的一种希冀，动物是人的心境化身和情感的寄托，侠客精神则代 表着人作为独立主体所共有的品质。三个系列本质上都是围绕人进行塑造，“人” 居于首位，“地” 与 “天” 次之。人的思想精神赋予了 “地” 与 “天” 新的 定义。
托马斯·莫尔的 “乌托邦” 与陶渊明笔下的 “桃花源”，都是人类对理想世界的美好憧憬。我更倾向于陶渊明笔下天人合一、人与自然和谐共生的 “桃花源”境界，它如同一股柔和的力量，给予我的灵魂归属感。在我的创作体系中，人、动物乃至神兽，都是精神意义上的 “柏拉图”。它们共同探索着人类理想的生存模式，无论是 “乌托邦” 还是 “桃花源”，都是我们共同向往的理想家园。我们对美好 世界的向往和对未来的思考，成为社会不断进步的驱动力，引领我们无限接近那个理想之境。
关于人地天三个系列的创作，本质上都是以人的侠性为载体。人类理想的 “桃花源” 基于每一个独立的个体，而个体精神的塑造过程就是一部桃花源的建造史。在未来的创作道路上，我会继续以重构天地人概念为方向，以人的侠性为载体，为构建这个理想中的 “桃花源” 添砖加瓦。
一个美丽的形象
